宗萨钦哲教言 >> 如何能帮助那些曾经堕胎的女性和被堕胎的众生？
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佛教对堕胎的看法为何？我如何能帮助那些曾经堕胎的女性和被堕胎的众生？
堕掉一个活着的众生是谋杀。想象一下被打掉的婴儿会有什么感受。中阴众生迫切希望找到一个新身体并生活在物质世界中。如果是你挣扎了天晓得多长的时间、好不容易才进入一个身体中，而你的母亲却刻意将你赶出去、打掉你宝贵的新身体，你会是什么感觉？那是一个异常痛苦的经历。话虽如此，曾经堕胎或鼓励他人堕胎而现在对自己的所作所为感到内疚后悔的女性必须始终记住，我们这些无明众生背负着无数生世以来造下的数百万个可怕恶业。不要让这一个恶业令你心灰意冷或者沉重到让自己陷入消沉抑郁、绝望无助之中。我们大家都必须记得自己所有的罪业，并且忏悔。与此同时，你现在有机会能做些好事，要把握机会！把你所有的善行尽皆回向给被你打掉的婴儿以及你过去虐待、谋杀、抢劫、强奸过的所有众生之证悟。你可以通过修持佛法来帮助堕过胎的女性和被堕胎的众生，从皈依和发菩提心开始。在日本和中国，地藏菩萨是极受欢迎的菩萨。在日本，地藏菩萨被称为Jizo Bosatsu，在中国称为“地藏”。这位伟大的菩萨曾经出名地发誓说，在整个地狱道完全空尽之前，他绝不成佛。他示现的其中一个形相即是死去婴孩和胎儿的守护者。如果你愿意，可以向地藏菩萨供灯、供香和顶礼，诵其咒语，并将功德回向给各地所有被堕胎的婴儿及其父母。如果你受过合适的灌顶，也可以念诵观自在、不动佛和地藏菩萨的成就法。否则，你可以用自己喜欢的任何一种语言念诵《地藏经》。梵文的地藏咒：OM HA HA HA VISMAYE SVAHA嗡 哈 哈 哈毗斯吗耶 梭哈；中文的地藏咒：南无地藏王菩萨我无法告诉人们不要有性行为。对于已经受戒的和尚或者尼师，显然毋庸赘言，他们不该有性行为。对于其他人来讲，我们不应该鼓励拥有不固定的多个性伴侣，不仅是从精神角度，也是从健康角度。那些怀孕并想堕胎的人曾经问过我很多次，他们该怎么办。如果你问的是佛教徒关于堕胎的立场，那么直截了当地说——从根本上你是在杀人。事实上，你在杀害自己的孩子，所以业报非常严重。从实用性出发，我建议人们，特别是年轻一代，在寻欢作乐前应该非常谨慎，以便不让别人怀孕，或者不让自己怀孕。让一个在你身体里成长的生命夭折，这个事实可以如影随形地困扰你很长时间。如果是你自己要被流产掉，你会怎么想?问：堕胎在当今中国对女性来说是非常普通的事，男人对女性堕胎也视若平常，每个医院，甚至小的诊所都可以做这样的手术。你怎么看这种现象?仁波切： 堕胎相当于杀戮，从佛教的角度来说绝对是不好的。所以我特别在这里呼吁，大家如果不要孩子就不要怀孕，有很多很多方式可以做到这一点，而不应去堕胎，我们应该接纳这种观念。问：还有一种情况，现代女性迫于生存压力，怕怀孕期间失去工作，对于怀孕的事一拖再拖;有些人，则直接放弃了生育。你怎么看待女性生育，是责任、使命，抑或是其他?仁波切： 跟你的动机和情况有关系，这可以是非常非常好的事情，如果你有条件能把这个孩子养大，那你应该要这个孩子，特别是对于佛教徒来讲。即使你不能帮助到众生，但是你能帮助一到两个，就是你自己的孩子。给了孩子生命之后，恰当、正确的教育非常重要。父母应该知道，百分之九十的教育是发生在家里的。理想的来讲，我们应该有不同的教育孩子的机制和方式，现在的教育方式都太功利了，我们只教授了利润、经济这些东西，没有教授因果的关系，没有足够的关于因果关系的教育。为找工作而接受教育不是惟一的教育方式。好的教育应该是让孩子们更加幸福、优雅，现在我们的教育系统让孩子成了机器人。如果他们百分之百是机器人也没什么关系，悲哀的是，他们有心识，也有意识。我们的目标和现状不一样，所以很多孩子成长得并不那么让人满意。问：在中国，现在年轻的一代最大的问题是太随意了一些，最小的堕胎女性只有14岁。仁波切： 因此刚刚我们提到必须讲因果，必须让孩子们学习因果。特别是男生，他们有责任要学习这个因果。因为你的行为会让另外一个人的生命变得悲惨，也因为这样，你可能一辈子都会被追逐，不是被鬼追逐，而是被罪恶感追逐一生，因为你知道你影响到另外一个人。问：中国现在每年有1500万女性堕胎，您能对这些女性说些什么吗?仁波切： 试图不要怀孕。用各种方法让自己不要怀孕。如果怀孕了，试图不要堕胎。因为你所怀的这个等待成为一个人的生命，可能是你最爱的一个人，或者将是最爱你的人。我们无法预知，因为目前你只觉得这个婴儿是个负担，也许他就是改变你生命的人。我看过很多这样的经验，有些女生怀孕了，本来想堕胎，我劝她们不要以后，她们后来发现，生下这个小孩真的改变了她们的生命。
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